تنهار الأسرة ويُهان المعلم وتسقط القدوة. من يحمي مستقبل السودان .

يُقال إن هدم الحضارات لا يبدأ بالضرورة بتدمير المدن أو إحراق المكتبات أو إسقاط المؤسسات. وإنما يبدأ حين تُستهدف ركائز المجتمع من الداخل. حين تضعف الأسرة ويُهان التعليم وتغيب القدوة. فالحضارات لا تقوم بالحجارة وحدها. وإنما تقوم بالإنسان. والإنسان تصنعه الأسرة ويهذّبه التعليم وتوجّهه القدوات.
وهناك ثلاث ركائز إذا أصابها الوهن تهيأت المجتمعات لفقدان توازنها مهما امتلكت من موارد وإمكانات.
أولا”. هدم الأسرة يبدأ بتهميش دور الأم.
فإذا أردت إضعاف الأسرة فابدأ بتغيير النظرة إلى دور الأم. وأشعرها بأن رسالتها في تربية الأبناء ورعاية الأسرة عمل أقل قيمة من غيره. حتى تخجل من أن تعرّف نفسها بأنها ربة منزل. أو تنظر إلى رسالتها التربوية باعتبارها عائقا” أمام طموحها ومكانتها.
إن الأم الواعية ليست مجرد فرد داخل الأسرة. بل هي مدرسة القيم الأولى وحارسة الوجدان وصانعة التوازن النفسي والأخلاقي للأجيال. ولا يعني ذلك التقليل من حق المرأة في التعليم والعمل وتحقيق ذاتها. وإنما يعني الاعتراف بأن دورها الأسري والتربوي رسالة عظيمة لا ينبغي أن تُهمّش أو تُنتقص من قيمتها. ثانيا”. هدم التعليم يبدأ بإهانة المعلم.
فإذا أردت إضعاف التعليم فابدأ بالمعلم. قلّل من شأنه وأضعف مكانته الاجتماعية وأثقل كاهله بالهموم المعيشية. ولا تمنحه ما يستحق من تقدير ورعاية. حتى يفقد المجتمع تدريجياً المعلم المخلص الذي يرى في رسالته بناء الإنسان قبل تلقينه المعلومات.
فالمعلم ليس موظفا” يؤدي ساعات عمل وينصرف. بل هو شريك في صناعة العقول وغارس للوعي ومؤسس لمستقبل الأوطان. وحين يصبح المعلم عاجزا” عن تأمين ضروريات حياته فإن الخسارة لا تقع عليه وحده. بل تمتد إلى الفصل الدراسي ثم إلى المجتمع بأسره.
ولا تقف أزمة التعليم عند حدود ضعف الإمكانات وتراجع أوضاع المعلمين. بل تمتد أحيانا” إلى طبيعة الإدارة داخل بعض المؤسسات التعليمية.
ففي كل صباح تطالعنا وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاتصال الجماهيري بشكاوى ومناشدات تتعلق بما يُثار حول وجود مظاهر فساد إداري أو اختلالات في بعض المؤسسات التعليمية. إلى جانب تظلمات من ممارسات إدارية يُنظر إليها باعتبارها تفتقر إلى العدالة والإنصاف أو لا تلتزم بالوقوف على مسافة واحدة من جميع العاملين. فضلا” عن شكاوى تتحدث عن تغليب سياسة الاستقطاب وتفريق الصفوف أو الانفراد بالقرار وتضييق مساحة المشاركة المؤسسية.
وبغض النظر عن مدى دقة كل ما يُتداول فإن تكرار هذه الأصوات يستحق التوقف عنده والتحقق منه عبر القنوات المؤسسية المختصة بروح من المسؤولية والشفافية. فليس من الحكمة تجاهل الشكاوى. كما ليس من الإنصاف اعتمادها حقائق دون تحقيق وتثبت.
إن المؤسسة التعليمية ليست ملكا” لمديرها. وإنما هي كيان عام يقوم على تكامل جهود منسوبيه وتكافؤ الفرص بينهم واحترام كرامتهم المهنية والإنسانية. والمدير الناجح ليس من يخشى العاملون سلطته. بل من يثقون في عدالته ويطمئنون إلى قراراته ويجدون لديه أذنا” تسمع وعقلا” ينصف وقيادة تجمع ولا تفرق.
فالمؤسسة التعليمية ليست ملكا” لمديرها والمدير ليس سيدا” على منسوبيها. وإنما هو مؤتمن على إدارتها ومسؤول عن تحقيق العدالة بينهم وصيانة كرامتهم وتهيئة البيئة التي تمكنهم من أداء رسالتهم.
وحين تغيب العدالة الإدارية تتراجع الثقة. وحين تتراجع الثقة يتأثر الأداء. ويصبح الحديث عن الجودة والإصلاح التعليمي مجرد شعارات لا تجد طريقها إلى الواقع.
ثالثا”. إسقاط القدوة يبدأ بتشويه العلماء والمفكرين.
فإذا أردت أن تفقد الأمة بوصلتها فاعمل على النيل من رموزها العلمية والفكرية والتقليل من شأن أصحاب المعرفة والخبرة والتشكيك المستمر في مكانتهم. حتى ينصرف الناس عن الاستماع إليهم ولا يجد الجيل الجديد من يقتدي به أو يستلهم من تجربته.
فالأمم لا تحتاج إلى القدوات لأنها معصومة من الخطأ. وإنما تحتاج إليها لأنها تقدم نماذج للعلم والعمل والنزاهة والاجتهاد. والنقد الموضوعي للعلماء والمفكرين ضرورة. لكن تحويل النقد إلى اغتيال معنوي أو جعل التشكيك غاية في ذاته لا يخدم المجتمع. بل يفتح الباب أمام تصدّر الأصوات العابرة على حساب أصحاب المعرفة والمسؤولية.
السودان. حين تجتمع التحديات وتغيب الحصانة المجتمعية.
ولعل هذه الأفكار تكتسب أهمية مضاعفة حين ننظر إلى واقعنا السوداني في ظل ما تمر به البلاد من تحديات اقتصادية واجتماعية وتعليمية استثنائية.
لقد ألقت الأوضاع المعيشية القاسية بظلالها على الأسرة. وأصبحت كثير من الأمهات أمام ضغوط تفوق قدرتهن على الاحتمال. فاختل في بعض البيوت ميزان الرعاية والتوجيه. لا لغياب قيمة الأم أو تراجع وعيها بالضرورة. وإنما لأن الظروف أحيانا” تحاصر الإنسان حتى تضيق أمامه مساحات العطاء.
وفي المقابل يواجه المعلم السوداني أعباء معيشية ومهنية قاسية. في وقت تحتاج فيه البلاد إلى أن يكون المعلم في مقدمة أولوياتها لا في هامش اهتماماتها. كما تراجعت في بعض المساحات المجتمعية مكانة العلماء والمفكرين وأصحاب الخبرة. وسط ضجيج الخطاب السطحي والاستقطاب وتراجع الاحتفاء بالمعرفة والإنجاز.
إن هذه المشاهد مجتمعة تستدعي وقفة وطنية جادة لمراجعة أولوياتنا التربوية والاجتماعية والإدارية. لأن الأزمات الاقتصادية مهما اشتدت لا ينبغي أن تتحول إلى مبرر للتفريط في القيم أو إهمال المؤسسات التي تحفظ تماسك المجتمع وتصون مستقبله.
رسالة إلى القيادة وصنّاع القرار.
إن بناء السودان لا يبدأ من إعادة تشييد الطرق والجسور والمباني وحدها على أهمية ذلك كله. بل يبدأ أيضا” من إعادة الاعتبار للإنسان بوصفه الثروة الحقيقية التي لا تعوضها الموارد مهما عظمت.
إنصاف المعلم وتحسين أوضاعه المعيشية والمهنية وإعادة الاعتبار لمهنة التعليم ليست مطالب فئوية. بل استثمار مباشر في مستقبل الأجيال.
ودعم الأسرة وتمكين الأم وتقدير دورها التربوي والاجتماعي ليس شأنا” خاصا” داخل جدران المنازل. بل قضية وطنية تمس الأمن الاجتماعي والاستقرار المجتمعي.
كما أن إصلاح الإدارة التعليمية يبدأ باختيار القيادات على أساس الكفاءة والنزاهة والخبرة. وترسيخ مبادئ العدالة والشفافية والمساءلة. وفتح قنوات آمنة ومنصفة لتلقي الشكاوى ومعالجتها بعيدا” عن المحاباة والاستعلاء الإداري. فالقيادة الحقيقية تُقاس بقدرتها على جمع العاملين وتحفيزهم لا بإحكام السيطرة عليهم.
واحترام العلماء والمفكرين وفتح المنابر أمام أهل المعرفة والخبرة وحماية قيمة الكلمة المسؤولة يمثل ضرورة لبناء مجتمع واعي قادر على التمييز بين الرأي والمعرفة وبين النقد والتشويه.
إن الأوطان لا تُهزم فقط حين تفقد أرضا” أو موردا”. وإنما حين تفقد الإنسان الذي يعرف قيمة الأرض ويحسن إدارة المورد ويؤمن برسالة الوطن.
ختاما” إن الأم الواعية تحمي الأسرة. والمعلم المخلص يصنع العقول. والقدوة الصالحة تمنح الأجيال الاتجاه. وهذه ليست ثلاث قضايا منفصلة. بل ثلاث حلقات في سلسلة واحدة إذا انكسرت إحداها اهتز البناء كله.
ولذلك فإن إنقاذ السودان لا ينبغي أن يقتصر على معالجة أزماته الآنية. بل يجب أن يمتد إلى حماية مؤسساته التربوية والاجتماعية وإعادة الاعتبار لمن يصنعون الوعي ويحرسون القيم ويبنون الإنسان.
فلا نهضة بلا أسرة متماسكة. ولا تعليم بلا معلم مصان الكرامة. ولا إدارة بلا عدالة. ولا مجتمع بلا قدوات تحظى بالاحترام.
قد تُعاد إعمار المدن في سنوات. لكن بناء الإنسان يحتاج إلى أجيال. وإذا ضاعت الأسرة وانكسر المعلم وغابت القدوة واختلت موازين العدالة في المؤسسات فإن الطريق إلى نهضة الوطن يصبح أكثر صعوبة.
**إن حماية الأسرة وإنصاف المعلم واحترام العلماء وإصلاح المؤسسات ليست قضايا اقطاعية متفرقة. بل هي معركة وطنية من أجل بقاء السودان قويا” بإنسانه ووعيه وقيمه ومستقبله.*